鲁迅在《故乡》里写道：

……我早听到闰土这名字……他是能装弶捉小鸟雀的。我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。……第二日，我便要他捕鸟。他说：

“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”

我于是又很盼望下雪。

闰土对于当年的迅哥儿是神一样的存在。即便后来的我们，看到这一段还是一样口水直流。临文羡鸟，不如早早准备好工具，天天盼望下雪，等到下雪日，捕到几只麻雀红炒也是很不错的。

可惜，下雪的日子有限，往笼子里钻的傻鸟也有限。有限的欢乐和美好，留下的是无限遐想和遗憾。

我们那个时候还玩另外一种很酷的游戏：看到地上的蚂蚁堆就用开水浇上去。玩几次，就升级，用一些食物残渣把蚂蚁从遥远的地方引过来，一旦黑压压的一片，我们的开水灌顶计划就开始实施了，蚂蚁的末日来了。

玩了一天，有些累了，躺在草堆边上看着天上乱飞的麻雀，还是颇有些自得：玩不过你们，玩玩蚂蚁也很好。

但转而一想，有些不对：如果蚂蚁会琢磨的话，是不是会总结出某个巨大的阴影过来之时就是灭顶之灾到来之际？想到自己，突然想到是不是也有个大家伙在那等着我？

这一想，吓死了，草堆肯定不能躺了。一路跑，溜回家，赶紧抄起作业。——及时，末日逃脱了。

和我生活在同一片天空下的麻雀有些幸运的。不过像蚂蚁一样令人同情的故事还有一个。故事是这样的：

一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它发现了宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临。

那一天农夫没有来喂食，而是把火鸡带走了......

这个故事最早是由英国哲学家伯特兰·罗素讲的，被称为“罗素的火鸡”，用来讽刺归纳主义者：通过有限的观察，得出自以为正确的规律性结论。

可以想想火鸡，每天它们都等待饲养员来喂食，以为这是满满的爱，在它们的世界里，预测未来很简单就是这样的日子还将继续下去。足够的样本证明了这一切，直到感恩节前，火鸡的食物反而更多了，此时它的预测又变了，一定以为更好日子来了。

结果大家都明白，跟这个预计相反，火鸡能够从喂食预测出自己的命运吗，肯定不能。过去的知识，有可能无关痛痒，有的甚至是严重的误导。火鸡就是个例子。

随着一次又一次精心喂食，火鸡的安全感在不断增加，而当感恩节前，火鸡的安全感达到了顶点。最安全的时候，其实是最危险的时候。一个东西在过去很有用，当所有人都承认很有用的时候，很快就会没用了。

有一位经验丰富的老船长，他说根据我的经验，我没有遇到过任何值得一提的事故，整个一生的海上生涯，也只遇到过一次遇险的船只。说这话的是泰坦尼克号的史密斯船长。5年后，史上最大的沉船事故发生时，他还是船长。

诺基亚将功能机做到极致，最后还是倒闭了。他们的老板无辜的表示，我们什么都没做！是的，火鸡也是什么都没有做。犯的都是致命错误。

很多时候我们就像这只火鸡一样，对自己观察到的现象深信不疑，但过去的经验并不能代表未来。大多数确定性的事实都并不重要，真正重要的是那极少部分的信息。即便过去火鸡天天都能按时吃到饭，但是感恩节来临，你才会发现世界的真相。

我们不需要怀疑一切，只要半信半疑就好。投机家索罗斯行动的时候，总是不断的寻找证明他最初看法错误的事例。也就是说，一开始你以为天鹅都是白的，那么你就去努力的找到那只黑天鹅。找到了黑天鹅，这种天鹅都是白的假设也就不成立了。

感恩节对火鸡来说是一个黑天鹅事件，但是对于农夫来说却不是，其根源在于火鸡与农夫的认识水平不同。这只聪明的火鸡发现的并非“科学”理论，根据波普尔，就是那位索罗斯的老师的看法，科学理论关键是可证伪，而非可证实。

我们今天在这里既不是嘲笑火鸡，也不是羡慕麻雀。而是提示归纳主义者，尽管科学始于观察，但归纳法得出的结论未必是正确的，甚至可能是非常可笑的。

世界是复杂的，人类不可能穷尽世界所有的奥秘。所幸人类有了科学这种知识体系，但因为它“客观、逻辑、实证、可重复检验”的特点，保证它成为了人类对客观世界最可靠的认识。当然，这种最可靠的认识在将来，的确有可能性被证明是错的，但这已经是人类当前认识能力的极限了。

韩寒的《后会无期》中有一句台词：“听说过很多道理，依然过不好这一生”。那是因为我们从小就被灌输了很多理念，后来却发现它们是错误的，或者是不适应现实需要的。为什么会这样呢？因为这些代代相传的道理是前人经验的总结，却已经不适应这个时代。

感恩相遇，携手赞赏

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkgx/418.html