位于青海省果洛州甘德县城附近的丹玛曲尼神山的

格萨尔文化博物馆寺院

火鸡年

青海甘德百日大法会现场纪实之

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青海甘德百日大法会进行时，.12.11（藏历十月二十四）下午，尊贵的阿旺拉桑坚措仁波切于格萨尔文化博物馆寺院给弟子们传承殊胜的「文武百尊灌顶」！

「文武百尊」出自大幻化网，义即根本摧灭金刚地狱，亦称「中阴百尊」。以人亡故后，在实相中阴期，由心识所现之。所谓大幻化网者，以行者顶心二轮，所化出之寂静、忿怒本尊。《文武百尊》之教授是莲花生大士从普贤王如来所说之根本密续中，摘要摄集。若只闻寂静忿怒本尊之名，亦可超三恶趣，倘得入坛灌顶，则虽犯三昧耶戒者，修此法亦可还净。

《文武百尊》即是一百位寂静尊与忿怒尊的总称。其中寂静尊共四十二位，而忿怒尊共五十八位。

在中阴阶段的七七、四十九天中，各有各特殊的曼达拉（坛城）逐渐出现，散发出各种不同耀眼炫目的亮光及如雷响的怒吼。

只要行者能在中阴阶段辨认出，便能得到解脱。文武百尊的法性，涵盖六道有情众生，是一切法界的真实显现。

故修持此度亡法的利益，本尊曾有开示：「若有见者、闻者、身触者，不仅是对于过去亡者令其解脱，并接引至普贤如来的法身净地，还能利益现世者，未来也能达到普贤如来的法身境界」。

若往生先亡、祖先、亲眷及累世冤亲债主能入坛接受超荐，一切罪障清净，速得解脱生天或生佛国净土，亦即中阴文武百尊何以能在诸多超度法会中，得被推崇为最特别最殊胜的度亡密法！

.12.12（藏历十月二十五），是藏地燃灯节。这一天是佛教改革家、格鲁派的创始人、第二佛陀之称的宗喀巴大师的圆寂日。几百年前，宗喀巴尊者涅槃，人们纷纷点燃酥油灯，祈愿大师早日乘愿再来。为了纪念大师，人们将每年藏历的这一天定为“燃灯节”。后来，因为宗喀巴大师对藏传佛教的重要贡献，不仅格鲁派下属各寺庙，连其他教派的寺院、村寨都会燃起祈愿的酥油灯，共同燃灯祝愿、祈福。

欢迎大家随喜供养百日大法会，具足燃灯节供灯之殊胜功德！愿此佛前灯能消除一切众生的无明与黑暗，愿众生早日证悟无上正等觉！

索达吉堪布关于供养法会的开示：在举行大规模的法会时，因为法会中有密宗的仪轨（此为藏地的情况），具有前行、正行、结行（即三殊胜），并且僧众当中有许多高僧大德，所以行持善法具有巨大的变数，功德能成百上千倍地增上，因此尤其要在这样的法会中精勤作供养！

《楼房经》云：“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”

《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”

《赞僧功德经》佛陀曾云：“诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。”经云：“僧如大地，能长养一切善法功德。”又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。”

《盂兰盆经》云：“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。”

《增一阿含经》卷一云：“能施众僧者，获福不可预计。”

《佛说布施经》云：“供养三宝可得五种利益：1、身相端庄；2、气力增盛；3、寿命延长；4、快乐安稳；5、成就辩才。”

大家可以随喜法会的一切费用。尊贵的阿旺拉桑坚措仁波切将在法会上给大家统一上报给寺院的回向名单（包括消灾延寿和超度解怨）做统一回向！

若要随喜「百日大法会」

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